秦始皇如果不是死在路上，而是成功等到扶苏继位，秦朝后面会发生怎样的变化
大秦帝国的崛起，凝聚了几代人的心血。然而，谁又能想到，他不过二代就灭亡了。灭亡很重要的原因，是继位的胡亥不行。
由此，我们不禁想:如果秦始皇巡时中途未死，太子扶苏安然继位，会不会秦朝就不会二世而亡？
我的观点是:依然会灭亡。因为秦的灭亡，是大势所趋。
秦朝，是一个擅长战争，而不擅长生产的国家。从秦朝建国以来，为对抗函谷关以东国家的落实威胁，提升军事实力一直放在首位。引进人才，是为了国家提升军事实力出谋划策；实行变法，也是为了政令统一，建立严密的军事组织。至于因此增加的生产，根本就是为了打仗所用。
在这种国家军事主义的战略下，秦朝横扫六国，建立了大秦帝国。然而，整个朝廷上下，几乎都是持法家思想的人。法家讲究的是严苛、服从、人人平等，这在战时可以，但用于发展生产，治理天下，是不行的。
然而从秦始皇到李斯等大臣，似乎都未意识到这个问题。最适合治国的儒家，随着焚书坑儒这一事件，彻底告别了秦国。道家，对于提倡实干、实用的秦国来讲，从未成为统治战略。
试想，在这样的指导思想下，换谁来坐皇帝，都要依靠这些大臣，对于这批法家的信徒，如何依靠他们执行政策，推行儒家和道家理论？
很多人看好扶苏，是因为根据历史记载，这位太子爱好和平、比较仁慈，并敢于据理力争，曾顶撞过秦始皇。因此，很多人认为，他当皇帝，应该不错。
我却认为，未必。
上文说了，要扭转前任皇帝的既定方略，必然会面临种种困难。只有当他拥有铁一样的信念、为达目的誓不摆休的毅力，以及相机抉择的能力，才可以。扶苏显然不是。
他确实比他的父皇爱好和平，但爱好不等于坚信。假设他现在继位了，面对满朝的法家思想的大臣，他敢于无畏的和他们作对么？敢于力排众议，坚定不移推进改革，实行儒家治理天下么？
没有历史证据证明他行。相反，我们从历史记载中看到，他的软弱。身在蒙恬大军中军，在形势混乱不清时，如果真的有坚定信念和远大抱负，那么绝对不会放弃皇帝宝座。怎么会胡亥一个假传圣旨，就心如死灰，任蒙恬怎么劝都要自杀？
都说关键时刻见真性。扶苏，不是那块大刀阔斧推动改革，改变既定政策的料。这点上，李世民、雍正可谓他的榜样。
方圆论坛观点！
秦始皇死后不管公子扶苏能不能正常继位，秦朝的天下都会发生动乱的。因为秦始皇依靠着自己的能力镇压六国，而六国又刚刚灭亡。六国的残余势力依旧存在。而且原六国的百姓心中依旧对六国抱有感情。秦始皇在的时候，在他的铁血手段之下，不管是原六国余孽还是老百姓都不敢造反。千古一帝的威名可不是说笑的。在秦始皇执政期间灭六国一统天下，使得中国真正意义上的第一次实现统一。而且改元称帝，成为了自三皇五帝之后的第一位皇帝。在我们现在看来可能只是惊叹而已。但在当时的环境下，秦始皇就好像是神一样。别人根本没有勇气和秦始皇作对。秦始皇也就是死的早了一些。如果再给他十年时间等秦朝真正的趋于稳定之后，秦朝也不会二世而亡。
而秦始皇死后，不论是公子扶苏还是胡亥，在或者是其他的皇子。首先他们没有秦始皇镇压一切的手段。其次又没有秦始皇威震天下的气势。秦始皇所做的一切都是开天辟地的改革。可以说除了秦始皇之外，其他任何人都没有能力去实行。而秦始皇死后六国余孽没有了秦始皇这座大山压着也开始蠢蠢欲动。最典型的陈胜吴广起义，如果是秦始皇时期陈胜吴广只会逃亡而不敢造反。之所以陈胜吴广在胡亥时期敢造反，一方面是因为胡亥没有足够的威慑力，另一方面胡亥得位不正这是天下皆知的。在道义上陈胜吴广也占了上风。
要知道陈胜吴广起义后打着的旗号就是为公子扶苏和项燕复仇。由此可见扶苏在天下人心中的地位。即使陈胜吴广只是想借扶苏的名义。但这也足够表明扶苏在天下人心中是占据一定地位的。而且还是正面形象。虽说陈胜吴广起义声势浩大，但是对于强大的秦国来说，陈胜吴广只是疥藓之疾罢了。很轻易就可以灭掉他们。陈胜吴广起义最大的贡献就是开启了秦朝动乱的篇章。
而公子扶苏性情宽厚，性格刚毅，处事严于律己宽以待人。所以相对于冷酷无情的秦始皇来看，扶苏这个公子对于六国之人极为的宽厚。而六国之人对于扶苏也是非常的信服。秦始皇施政喜欢雷厉风行以雷霆手段强行实行新政。而扶苏则认为应该广施仁政慢慢感化六国之人。并且扶苏主张减少民赋劳役，让百姓得以休养生息。虽然秦始皇认为扶苏有些妇人之仁。但是依旧还是很喜欢他。而天下百姓也极为感恩扶苏的仁厚，所以六国之人就更加的亲近扶苏了。
所以说，如果秦朝由扶苏继位的话，那么秦末的动乱规模会小很多。而且以扶苏的手段以及他所施行的仁政来看。会不会出现农民起义都是一个问题。最多也就是六国余孽造反罢了。百姓之所以造反是因为活不下去了。而扶苏的仁政主张的就是休养生息，让利于民。而如果只是单单六国余孽造反的话，那么对于强大的秦朝来说很轻易就可以平息叛乱的。
在历史上秦国大将章邯就差一点平息的叛乱。要不是因为秦朝内部出现了赵高这个害群之马只顾着争权夺利，根本就不在乎秦朝的存亡。在历史上如果章邯有足够的支持，他平息秦朝末年的叛乱应该是有把握的。因为历史上章邯以极为艰苦的条件下依旧打的各路造反大军溃不成军。最后巨鹿之战实在是兵力缺乏导致战败。而章邯一败基本上也就预告着秦朝覆灭之日不远了。
所以说，秦始皇去世是秦朝的历史转折点。而扶苏被胡亥和赵高勾结陷害也同样是一个转折点。感谢阅读。喜欢的朋友请关注转发支持一下。欢迎大家留言探讨。
盛极一时的大秦帝国，在经过短短十几年的光阴就走向灭亡，让我们唏嘘不已。如果当初秦始皇没有死在南巡路上是不是就没有赵高和李斯的矫诏、如果成功等到扶苏继位了秦朝是不是就不会灭亡。
但是历史终究是历史，任何人都无法改变，如果非要我做这个假设，我们首先得要了解一下扶苏到底是怎样的一个人、秦朝为什么二世而亡、才能说到如果扶苏即位秦朝会发生什么样的变化。
其实在秦始皇众多的子女之中，扶苏应该是比较特别的一个，我为什么说它比较特别呢，是因为扶苏是唯一一个敢于挑战自己父亲秦始皇嬴政的人，其他的皇子在面对嬴政都是毕恭毕敬、唯唯诺诺，唯有扶苏丝毫不畏惧自己的父亲，就事论事、敢于直言。扶苏不同于自己父亲秦始皇那般的暴虐嗜杀，相反扶苏素来宽厚仁慈，深受百姓的爱戴。
不过也只是因为扶苏的仁慈一次次反驳秦始皇各种暴政，惹的秦始皇龙颜大怒才把扶苏发配到了边境上去抵御匈奴，这也给了赵高和李斯篡改诏书的机会，最终落得自尽的下场。
了解完了公子扶苏下面我就来说下秦朝之所以二世而亡的原因，我觉得秦始皇在统一六国后，老百姓们心里面肯定还是很高兴的，毕竟不用再受战乱之苦，不用在打战了家人也可以团聚，共享天伦之乐的。
可是秦始皇急于将秦法推行至六国各地，这些严苛的政令让老百姓们处于水深火热之中，我们试想一下，刚刚经过几百年战火的洗浴，如今又要生活在“暴君”的统治下，那老百姓们能过好日子么？过不了好日子能不反么？
因为扶苏没有秦始皇那般暴戾的脾气和嗜杀的性格，而且扶苏懂得与民休养，再加上扶苏他也推崇儒家思想，施以仁政，而这些正是当时百姓们所迫切需要的，如果真的扶苏能继位的话，我不敢保证秦朝就会千秋万代像日本一样万世一系，但起码不至于二世而亡。
秦始皇如果晚死十年，秦王朝就应该不会二世而亡。
他的余威，会令原诸侯国民众不敢反抗。
而十年过去，胡亥应该可以成熟起来，足够交接政权。
而秦始皇，应该是铁定要诛杀扶苏。
采纳法家学说的君王，一般比较无情，也比较固执。
信奉法家学说的大臣，也同样无情，同样冷酷。
人们总是对秦王朝命运有所幻想，认为秦始皇也像后世君王有那么多温情，其实那些想法都是海市蜃楼。
我们关键要明确法家是干什么的。
当时的“法”，可不是我们现在的“法律”。
当时的“法”，全称应该是“造神之法”。
当时的“法”，一般都是贵族乃至皇族才能学习和掌握，他们原来的阶层都是道家人物。
法家有三派：“言出法随”造神的“法派”，代表人物是身为卫国皇族的商鞅；“装腔作势”造神的“势派”，代表人物是身为齐国贵族的慎到；“装神弄鬼”造神的“术派”，代表人物是身为韩国贵族的申不害。
法家理论的集大成者是身为韩国皇族的韩非。
秦朝是中国历史上第一个统一王朝，短短十余年间就湮灭在历史的滚滚长河中。如果当初秦始皇没有死在南巡的路上，成功等到长子扶苏回来继位，那应该就没有李斯和赵高矫诏立二世的事情，始皇帝所建立的强大帝国，也不会那么快灭亡。
不过，历史终归是历史，过去的事情没办法去改变。如果说要让这段假设得以成立，我们就要从扶苏是一个什么样的人，秦朝为什么会那么快灭亡这两个方面，来探究如果扶苏成功继位，会给秦朝带来哪些不一样的变化。
先说下公子扶苏，他为人宽厚，刚毅武勇，目光长远，很有政治远见。在始皇帝二十余个儿子中，他是非常独特的那一个。早在焚书坑儒事件时，他就直言进谏，反对坑杀犯禁者。即使是直面喜怒无常的始皇帝，他也毫不畏惧，就事论事。这也直接惹怒了秦始皇，使得他被外派到上郡，去协助大将蒙恬防御匈奴。就算是如此，扶苏也凭借着他一直以来尊重推崇儒家，与其父截然不同的温和治国思想，深受黎民百姓的爱戴。若是他成功继位，对民心凝聚所带来的影响，还要超过其父。
再说下秦朝为什么那么快灭亡，这很大一部分原因是因为秦始皇所沿用的暴政。确实，秦国统一了六国，结束了几百年的战乱，使得老百姓得以安居乐业，但是呢，秦法严苛，越到后期，人们越会发现，始皇帝是一个暴君，原来所想的安居乐业并没有兑现，反而走进了另一个水深火热之中，好日子都没有了，自然会激发起百姓的反抗。
所以说，正因为扶苏与始皇帝在本质上有着明显的区别，他若是继位，必然会改变其父所推行的酷法严刑，用宽政缓刑，去调节缓和好社会矛盾。给予当时百姓迫切需要的休养生息，使得国家能够稳定发展。虽然不能保证能和日本等国那样一直传承到现代，起码不会历经十余年二世而亡。
我觉得极有可能像日本一样传承至今。
理由：
开皇因为需要稳固政权及开疆扩土，通常适当的暴政也无可厚非，待天下太平后转入仁政，与民同乐，天下归心。这一点公子扶苏正是最佳第二代接班人人选。雄才大略的秦始皇不会不知道这个道理。如果秦始皇不是暴病而亡而是能撑一段时间，肯定不会出现篡改遗诏的情况，肯定是扶苏继位。有了这样的完美传承后，后世的演变就会比较稳固了。周朝可以延绵八百年，那么第二个统一的王朝翻倍延绵一千多年完全是有可能的。因为大一统的王朝总比诸侯国混战好得多，经历过了战国时代，人们会更珍惜大一统的王朝。可能日后还是会出现一些皇族子孙分封的诸侯地盘，但终究有一个正统的天下共主，不太可能出现像刘邦这样的一介平民也能争天下的情况，没有了这个极具诱惑性的先例，天下会太平很多。最多也就诸侯之间偶尔互相斗，但最终大家都是一个宗族的人，比较容易制衡，而不会出现后世的那种人人都可以称王称霸的局面。
学生时代，每当读秦末历史，心中总会有疑惑：秦末刚刚经过了统一战争，人口不多，人口与土地的矛盾并不严重；秦末也没有严重的自然灾害和饥荒的记录。怎么就爆发了大规模的农民起义呢？
后来随着年龄的增长，才对这个问题有所考虑。无非三点：秦法的残暴、秦朝堂的混乱、六国旧贵族的复国愿望。咱们先从陈胜吴广起义时的对话说起：
“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立着乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”
从这段话分析，扶苏被底层百姓当作自己人，还为他叫屈：正直的扶苏顶撞了暴君父亲，被外放领兵戍边去了。
陈胜起义的根本原因是“天下苦”秦。而客观上要改变“苦秦”这个局面有两条途径：一是秦朝自己改变自己，对残暴的政策做出调整和改变。二，是推翻秦朝。推翻秦朝要死很多人，付出很大的代价，最好的办法就是秦朝自己做出改变。
“百姓多闻其贤”，扶苏身上寄托着百姓的莫大的希望。百姓认为扶苏上台，是会体恤民情的。
秦始皇作为吞并六国的帝王，对秦法的威力有很深的理解。在统一战争结束后，依然对其推崇备至。扶苏却认识到了秦法的本质是“战争法”这一点，认为秦法过于苛刻暴虐。主张修正秦法，减轻对民间的徭役和征发。扶苏多次与秦始皇政见不和，并顶撞了秦始皇。
最广为人知的就是，在“焚书坑儒”事件中扶苏是完全反对秦始皇的。扶苏在此事件中，触怒了秦始皇被“流放”到长城军团协助蒙恬。扶苏因此天下闻名，“贤德”之名广为流传。
因此，我们可以认为扶苏继位后，很可能会出现这些情况：
一，扶苏会修正秦法，使其适应和平时期的需要。减少对民间的各种征发和徭役，与民休息。人们有了生存的希望，反抗情绪就不会那么强烈了。
二，从扶苏在“焚书坑儒”一事的表现，扶苏上台后，会改变独尊法家的情况。给其它诸家尤其是儒家的知识分子以出路，让他们进入朝堂。知识分子进入朝堂，民间的知识分子就会减少。
后来的刘邦、项羽军中的许多知识分子，譬如“高阳酒徒”之类的会少很多。没有知识分子的帮助，起义军包括六国旧贵族的战斗力会打很大折扣的。
三，扶苏是嫡子，继位名正言顺。他上台不会象胡亥那样屠杀宗室和官员，赵高之流也难以作乱，内部会很稳定。
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过年你的家乡都会有哪些风俗习惯
家乡在湖北襄阳，襄阳地处鄂西北，和河南省很近，所以它在文化上属于中原文化范围 。
家乡的春节也有很多习俗，过去讲究一些，现因时代发展变化，有一些繁文缛节已不再讲究。
记得本人儿童时，年三十全家要一起吃团圆饭，团圆饭要尽量丰盛，菜中一定要有一条整鱼，并保持到三天不吃。家庭成员要尽最大的可能到齐。除夕夜一定要熬夜守岁，初一一大早要给爷爷奶奶，父母亲和本家长辈拜年，讲一些吉祥祝福的话。长辈们也会给我们晚辈几块钱作为压岁钱。初一早上一定要吃饺子，吃完饺子后小孩们就可到本家，亲属各家拜年。
初二，如已婚的青年人就要和媳妇儿一起去岳父母家拜年，去时要带上烟酒果子糖等礼物。
初三，继续在家和亲属家玩，吃饭喝酒打牌等活动。
三天正年过完，就可到远房亲属，领导同事家拜年祝福，
初五称为‘破五’，有破五大似年的说法。这一天也会像吃年饭一样，全家要一起吃团圆饭。
过完初五，春节的主题可以结束，远方工作的人可以离开家乡了，有急事的可以去办事了，但春节并没有全部过完，大家仍然沉浸在春节的节奏中，一直到正月十五元宵节。元宵节和春节一样，全家人要在一起吃饭，欢聚。就是这天一定要吃元宵，祝福家人在新年里团团圆圆，甜甜蜜蜜。
正月十六这一天，我们这里一定要大家外出郊游，称为‘游百病’。这一天外出游玩了就可以百病消除，身体健康。
正月十六过完，才算春节全部结束，恢复正常工作生活节奏。
其实过年一个地方一个风俗，各有各的趣味，我们这里从腊月初一开始，就开始有各种习俗。
腊月初一大家先前都爱吃炒面（就是把玉米炒熟后加工成面粉）然后用柿子或白糖拌上吃，现在有许多老人还保持原来的习惯，年轻人不再保留。而腊月初五是吃五米粥（就是五样不同的米配红豆与枣做成比粥稍稠点的饭），有的就如端午吃蒸米，而腊八就是吃煎饼了，待到过了腊八，大家又加工茶面（就是用玉米与黄米或大米炒半生），再炒上花椒与荆界（一种能表汗的药材），这茶面每天早上吃，可以在茶面中放馍丁，据说喝茶面能祛寒生体温，对胃寒的人有帮助。
而到了腊月二十三，大家又有二十三吃糖的风俗，可以买麻糖，也可以买吃的糖，据说二十三是神上天的日子，先让他吃上糖后甜住他的嘴，让他上天言好事，而不说坏事。一过二十三天天就有事干了，有句俗语“二十四扫房子，二十五去买肉，二十六去街遛，二十七蒸蒸吃，二十八煮丸子，二十九看看货全否，三十贴对子（上坟）”，一过二十三每天安排满满，而且有的人家典礼没有正日子办，可以抽二十三后办喜事俗话“赶乱催”。反正年前最后几天都在忙着为年做准备。而做生意的人由于忙就顾不上这些习俗了，总是忙到年三十，才简单匆匆过年。
每个地方有每个地方的风俗，我们这里大年初一到玉皇庙与土地庙抢头香，据说谁在大年初一零点准时到庙烧香，一年运气都好，因此全村人到那时都往庙上跑，而且大年初一不到太阳升起不敢扫地，而且大年初一只能往院子里扫，往外扫漏财，大年初一不准吵架，也尽量别吃药，据说否则一年吵架或吃药，总之过年就是要个好兆头，预示开头红。然后初二到十五前去亲戚家拜年。有出嫁女儿的在临近正月十五会去女儿家送十五，先前都蒸好多灯糕，现在省事，少蒸几个都送钱。一过正月十五闹了元宵，基本就年过去了，节也过去了，一切恢复正常了。
另外正月初五还送穷灰，迎五福，正月初九去玉皇庙送香，据说玉皇大帝是正月初九出生。其它的习俗就是拜年了。也许别人那里没有这么多风俗，我们农村才会有这么多！
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我们老家四川广安农村，从前只要到过年了，从腊月开始就紧张的在心里每日数着天日一天一天的减到年未，家家户户开始准备用石磨推过年汤圆，每家每户杀着年猪，买起过年穿的衣装，火炮及烟花。有的还要跟小孩买各种玩具，准各压岁钱红包，把自家的房前房后，屋里屋外的卫生打扫得干干净净迎接新年的到来。还有贴新年春联，买香和草纸求仙人保佑全家平平安安顺顺气气的发财度日。
到了腊月三十的晚餐上，全家人坐在一张桌子上欢欢喜喜闹闹热热的吃团圆饭，饭后全家人又开始坐在用树根烧起的大火旁守岁辞旧迎新。开家庭会，有说有笑回忆过去的一年奋斗努力收获了什么，得到了多少。在新的一年里又要制定什么新目标，又有什么新的愿望去实现等等守岁会议议程。守到十一点五十八九分钟就开始放烟花爆竹了，为辞旧感怀感恩，为迎新许愿来年风调雨顺有个好收成。
老大初一起床不能叫任何人起来，梢梢的跟小孩新衣新裤穿上洗脸吃汤圆，吃圆宝。圆宝里面包的有糖，有花生，还有硬币，吃了这一年里都有甜有香又有钱。饭后才跟小孩发红包压岁钱，钱多多发，钱少少发，看自家环境贫富说话。
大年初二天吃长寿面，杀鸡炖猪脚做长寿面的好伴莱，葱葱豆尖菜少不了。饭后领着全家大小老中幼到自家祖坟去拜年，带着香纸火炮满山遍野的拜呀拜，前传后教纪念祖先的存在，教育后代要尊敬老人，孝敬父母，爱戴小孩，家和万事兴，这就是过年的农村风俗。
农村近几年又多了一个聚会送礼的喜事儿，凡是新年做大生的人把生日都搬到了正月间来做大生，因为回家过年的人齐，有时每天有好几家要做客，人少的家庭还分配不够，只能求人代礼去。还有结婚嫁女的都是这个时间来办喜事，其实过年是求闹热，把整个人都累垮了，整天都是东家吃到西家，南家走到北家，海吃海喝的醉昏昏的过年。这就是年的味道，年的风俗。年又快到了，中国年，年年都得过，红红火火过大年，祝愿大家新年快乐发大财，健健康康心最甜！
过年我们家乡的风俗是，首先每家都要杀年猪，请近邻和亲朋好友吃刨汤肉。腊月二十四要打扫清洁卫生，祭灶神，二十九，三十吃年夜饭又称团圆饭。但吃饭之前，首先要祭天，祭地，祭先人，祭高曾远祖。然后才吃团圆饭，守岁，发红包，看春晚。
过年我家乡会有什么习俗，我来讲讲:
首先:过大年30，杀鸡杀鸭，爆米花，煮粽粑，统统把有吃的拜神台给老祖宗，拜好了老祖宗，晚饭摆的全是肉肉，不可以吃绿色的菜，老人说如果吃绿菜以后自家的田埂容意倒，吃好晚饭不许洗碗，放在桌子上第二天才洗。半夜12点放鞭炮，最热闹的时刻了，正个天空都是烟花，一个比一个好看，美不胜收。
其次:过年初一，不能睡懒觉，早早起来，小孩要读书，大人出门往利方走找柴(财)回来，正天不能吵架，不打人(要是打人送力气给别人)，不扫地，不干活，不用钱，等等习俗。
最后:过年初二，串亲做客了，请客了。
往后开始赶风流街(唱山歌，唱土戏，跳广场舞)非常热闹。
以上就是我们本地过年家乡的习俗了。
1.敬灶
供一盏香油灯，焚三炷香，点一对大蜡和九支小蜡，烧金标佛纸；用小碟子供上水果、茶叶、活豆腐、米、面、面条、盐、馓子，这些必须要在腊月二十三晚上十二点之前完成，即送灶神上天，大年三十（二十九）接灶神。
2.禁忌
正月顾头，腊月顾尾。即腊月最后三天和正月头三天、夫妻之间要忍嘴，说话做事格外小心，尽量不让小孩使用易碎品，不许小孩玩藏猫猫游戏。
一定要交了大寒后、才可以清除旧坟上的野藤杂草，并添土垒坟。扫阳尘、清明渠、通阴沟，如果年后才交大寒，这些就直接免了。
3.除夕
大年三十（二十九）吃过早饭后才能贴春联，到中午十点或稍后一会儿，带上馓子、水果、熟香肠、熟腊肉、酒、杯、筷等去上坟，不放鞭炮不烧纸钱。
中午团圆饭前大门外放鞭炮，鞭炮纸屑就不用打扫了。饭后基本上可以给小孩发压岁钱，但这压岁钱小孩不得乱用（正月十五后交回由大人保管），再给小孩套一件新衣裳穿上，小孩可出去玩耍、或是在家与大人分工做鱼儿包面。
做素馅料的鱼儿包面用菠菜、活豆腐、馓子、只放姜和盐，不加葱和蒜苗；荤馅料是菠菜、豆腐干、腊肉、葱、姜、蒜苗、盐。海椒、花椒有的要加，有的不加，每家做法各不相同。
晚上吃中午剩下的、再煮鱼儿包面吃。在烤火守岁前，必须泡脚，但给小孩洗脚时，不能洗膝盖骨，说是洗了膝盖骨的小孩爱相嘴（爱看别人吃饭），易碰嘴（容易撞见别人偷偷吃东西）。
夜里十二点一到，家家户户放鞭炮，男人出去等时间一到，开始抢金银水，在路上不能与人说话，把水缸装满，还要再挑一担水存放。
回家后把门一关，就在屋内大门边烧金标佛纸、点三炷香、一对蜡、敬门神。
4.过年
正月初一，全家上下，从头到脚全身新。十点过后、才可以倒掉屋里的杂水，才可以开门外出，全天不许用刀，不扫地，不开箱盖，不开柜门。
从初一到初七，每天午饭前放鞭炮，十四中午和十五晚上也要放鞭炮，十四不扫地。
初一基本上在家里，初一不能向别人借钱，也不能给别人借钱，初八之前不能找别人要账，正月十五之前也不还别人的欠账。
初二近邻之间相互赠送鱼儿包面，小孩出门在邻里之间挣压岁红包，初二开始划甘蔗，谁赢谁吃甘蔗，谁输谁给甘蔗钱。初二开始舞龙灯或耍狮子拜年，一直持续到正月十五。头年新婚夫妇带上礼开始走亲戚，要走另一家亲戚时、这家亲戚才给拜门钱，并把所送礼品原封不动退还给小俩口，就这样，小俩口又吃、又耍、又挣钱，礼品随着小俩口“周游列国”后，一起回家了……